李成旺：“道德感性”自发的意思与启发 - 清华大学消息网

2014-07-03 16:37 来源：http://www.ceo315.org/ 阅读：次

　　对中国社会的发展而言，养成道德理性的自觉，防止对工具理性的片面强调至关重要，而超越唯科学主义的思维，是提升道德理性自觉的重要课题。唯科学主义认为，只有应用自然科学的方式能力获取真正牢靠的知识，并解决人类面临的所有问题，而自然科学的办法是任何哲学或其余学科研讨可能摒弃自身非科学状态的独一适当的方法。除了来自西方哲学家的批评，早在1923年，张君劢在清华大学作题为《人生观》的报告，并在随后引起的“科玄论战”中对“科技万能论”提出了反思与批驳。科学本身再发达也解决不了信奉问题和道德问题，单纯的科技进步并不用然可以促进人的全面发展。鄙视科学技术是反理性的表现；而科技决议论把人生的全体内容置于科学的相对威望之下，同样是对理性的误读和对思维与人性的扭曲。西方近代社会发展带来了技巧进步和贸易光辉的同时，也带来了工具理性、科学理性的霸权和越位，导致了人被物质和金钱所奴役、人被异化的重大成果。目前人和社会发展的单向度化等一系列社会危机，实际上已经明示对它们适度强调带来的发展窘境。

　　科学仅仅使咱们明了天然界的必定规律，而现实中的每一个人不仅是一个自然存在物，更是一个自由存在物，人类社会的发展是一项自由人的自由的事业，岂但需要重视科学素养的进步，更须要通过道德理性的晋升来促进道德的改良、信奉的建构和社会的公正。要支持起一个强盛的古代化国度，除了作为物质层面表征的经济、科技等气力之外，还需要进步的、强有力的文明力量，在科学起飞的同时坚持物资文化与人文价值的良性互动。

　　（作者单位：清华大学马克思主义学院）

　　对于“作甚理性”及其意义的理解，在人类发展的不同历史时代阅历着不断深入和完美的过程，对这一问题的自觉追问和反思，是不可躲避的理论课题。

来源：中国社会科学报 2013-09-09

　　科技理性、工具理性仅是人类在处置人与做作的关系问题上获得提高的标记，它以实现某种现实功利为目的。道德理性的一直自觉则是人类在处理人与社会、人与自我关系上取得先进的重要标志，它把人从作为偶然性的奴隶的境遇中超拔出来，彰显人作为自由存在物的自为维度。在这种意义上，道德理性高于实践（科技）理性、价值理性高于工具理性，增进道德理性自觉更是人之为人的重要标志。只有科技理性和道德理性并重、价值理性和工具理性同一，才干真正回归人性自身、彰显人的存在意义和价值，并实现社会的健康发展。

李成旺

　　感性是在自发回应人类面临的人与天然、人与社会、人与本身关联问题的挑衅进程中所浮现的表征人之天性的才能，恰是在此意义上，不能对其加以单向度的懂得，尤其不能仅把理性理解为科技理性、工具理性，疏忽了道德理性对人类社会发展的主要意思。

　　回溯西方哲学史能够发明，人们对理性之内涵的理解大抵从以下多少个维度开展：第一，把理性理解为人类所特有的概念、断定、推理等反思运动能力，以及发明领有法律、道德准则、轨制设施等存在高度组织性社会的能力。第二，破足于与理性、经验的辨别，指出理性是反应事物实质并构成迷信常识的能力。第三，把知（意识）、情（情绪）、意（道德—意志）作为掌握世界的三种方法，指出有别于作为身材情感性的外在激动行为的感情跟来自心坎隐秘深处非理性寻求的意志，理性表示为从理智上把持行动的能力。第四，从与宗教启示相对峙的视角，以为宗教诉诸启发和专断来宣传本人的主意，它既不能被证明，也不能被证伪；而理性则是诉诸反思与说理来彰显自身看法的能力。第五，理性就是自由,清华女性培训，是道德实践的根据和价值的起源。第六，马克思把理性理解为通过对事实历史本质法则的探究，进而以现实的力气来实现全人类自在与解放的历史实际的能力，以此弥合人道的现实与超出维度之间，以及人的发展的教训与目标—价值维度之间的鸿沟。

“道德理性”自觉的意义与启示