邹广文：克制文明急躁 - 清华大学消息网

　　起源：光亮日报 2014-01-23 02版 作者系清华大学哲学系教学、著名文化哲学学者

　　抑制文化浮躁,清华大学校园服务，还需要自发培养民族文化自信念。改造开放以来，西方文化强势影响并转变着中国既有的文化格式，加剧了中国的文化震动，这种文化落差在催生了国人浮躁心态的同时，也挫伤了我们对民族文化的自信心，甚至呈现了文化的价值迷失。今天，跟着中国综合国力的大幅度晋升，咱们有幸迎来了中国文化繁华发展的契机。我们要修养我们的文化元气，找到民族文化的“自我”。一个文化翻新的时期，必定是一个充斥民族文化自信的时代。

邹广文

　　文化浮躁的凸起表示，就是全部社会都急于求成：一般人等待一夜成名，盼望一夜暴富；处所治理动辄宏观策略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、不辞辛苦；科研职员不肯再耐劳研究、爱岗敬业；企业经营者不再老实劳动、诚信守诺、正当经营；甚至于一些社会决议也只顾面前好处，疏忽可连续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活好像越来越与真、善、美渐行渐远。

抑制文化浮躁

　　克制文明急躁，无疑须要全社会的独特尽力。通过良好社会气氛的营造，让每个人沉下心来，踊跃自动地去学习跟思考，激发出本人的发明力和设想力，唯有如斯，全社会才会见对中国社会发展凝集共鸣，更加从容与自负地走向将来。

　 家喻户晓，文化是民族先进之魂，然而对正处于社会大变更的中国来说，文化的进步却是较为迟缓的——30年来中国在文化层面所获得的影响远不经济范畴显明，这确实值得我们沉思。不容否定，急功近利的心态是导致文化浮躁的主要起因。

　改革开放伊始，在“落伍就要挨打”的社会氛围下，全社会都步入了发展的快车道。“快”成了我们社会生活的不叛变奏——大干快上、多快好省、又好又快，无形中我们仿佛进入了一个以“快”来博取“价值”的时代。毫无疑难，对落后的中国来说，抉择疾速的发展模式有其历史公道性。但这无形中也带来了一系列的社会问题：生态环境恶化、经济有增加而无发展、社会公正正义受到挑衅，金钱、愿望、低俗充满于人们的生活中……当改革的事实过程与人们的心理预期构成反差时，焦急、浮躁的文化心态便随之涌现。

　　抑制文化浮躁，首先需要夯实全民族的信奉基础。信奉既是一个人的精神支柱，也是一个民族凝聚力的基本因素。信仰危机是社会浮躁的本源，而文化浮躁，实际上也是文化精神支柱缺失的“躁动而浮”。心中有明白的信仰，我们才会“不畏浮云遮望眼”，在纷纷庞杂的景象中守住我们最想要的货色。信奉的弱化与疏散，对一个向上的民族来说是非常危险的，它会使人的心灵无所皈依，会弱化民族的发奋自强精神。

　　文化对社会的推能源，通常是在耳濡目染中开释出来的，真正的文化应当对社会生活的基础价值和秩序有所保持，由于文化的人文天性请求人们必需诉诸恒常的价值关心。在一个文化底蕴厚重的社会里，作为世代累积积淀下来的文化习惯和文化信心，理当浸透于庶民的生涯实际中，成为社会发展提高的稳固性因素。文化需要固根扶本，一个健康的社会需要为全部社会成员供给源源一直的、充分的精神资源，以满意全社会的精力慰藉之需要。

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